CARTA VALENTIN GOMEZ FARIAS

Asunto: Reforma Educativa.

México, D. F.,

C. Valentín Gómez Farias.
PRESENTE

Muy estimado señor y amigo:

Nos favorece su grata fechada el 20 del actual, que nos hace conocer el interés que tiene usted, por el régimen del gobierno, de acuerdo con el congreso, para dictar las leyes que son las precursoras de la reforma y de la constitución de 1857.


Al mismo tiempo, haciéndole la petición de que las reformas educativas lleguen no solo a las instituciones de enseñanza superior, sino a las escuelas primarias, ya que las largas y accidentadas luchas entre revolución y contrarrevolución y la brevedad de este periodo presidencial han sido algunos de los factores por los cuales, no se ha permitido que se asienten los principios liberales.

Sin embargo hay que reconocerle el esfuerzo que ha realizado la Compañía Lancasteriana en favor de la escuela primaria y la influencia que ejerció su pedagogía en México.
Gracias a su celo y a las numerosas fundaciones que llevo a cabo ha estimulado el interés del pueblo y del gobierno por la educación primaria, además de que ha continuado multiplicando las escuelas de primeras letras, auxiliadas por el mismo gobierno.

En particular recurro de manera directa hacia usted, por que la meta educativa, es crear a un hombre positivo e ilustrado con intereses propios y como ciudadano virtuoso, partiendo de una enseñanza diversificada y especializada. Dejando a un lado la enseñanza ideológica.

Agradeciendo su atención, espero contar pronto con su respuesta y ver avances en la educación y cambios educativos de acuerdo a los principios que se impartan.

Reiterándole mi agradecimiento, confió en que lo anterior será tomado en cuenta para las resoluciones de la reforma educativa en las escuelas primarias.


Atentamente: Ana gabriel

VISITA A LA HEMEROTECA

Hemeroteca

El trabajo presentado, nos hace referencia de solo algunas de las reseñas de información importantes que se deben destacar por el carácter educativo del cual nos plantea y la forma de organización de algunas escuelas en esa época.

PERIODICO: LA ORQUESTA (1862-1865)

Colegio Mexicano: El programa de este colegio mexicano por excelencia es el punto de partida y ofrece los elementos convenientes, a las inclinaciones honrosas, rudimentos, instrucciones, secundaria, literatura, idiomas, bellas artes y nociones científicas. Se reciben a los pequeños sectarios con muy allanables condiciones.


Congreso: Primera sesión, fue de recursos particulares, Sr. Hernández y Hernández dijo:
Los empleados de la nación deben estar atendidos con igualdad, así como los diputados, maestros y demás deben tener el mismo salario.

En el año de 1865 SEGUNDA EPOCA
Sábado 21 de enero.

Colegio de San Ildefonso: Este colegio esta bajo la dirección de algunos jesuitas, en el cual se les enseña a los alumnos a andar llevando los ojos bajos.... y no poder salir uno solo de los alumnos a la calle, sino para pasear tiene que andar de 2 en 2 para espiarse y denunciarse mutuamente, aunque los alumnos no se encuentran contentos con el sistema de organización de la escuela y, los directores son personas “recomendables”.


MEXICO. FEBRERO 1, 1865
¡Aprender para trailes!

Los alumnos del colegio de San Ildefonso, tiene que rezar al entrar a cátedra una oración y posteriormente otra al terminar, también tiene que rezar a la hora del refectorio y mientras comen sus oídos son regalados con la lectura de la vida de los santos.


MEXICO. ENERO 24
A los padres de familias:
Se les recomienda el colegio Mejicana, que esta bajo la dirección del sr. López López, hallado en el callejón del espíritu santo numero 9.
A demás de la esmerada educación civil que reciben en el los alumnos, las ramas de enseñanza son: primaria y secundaria y también hay una cátedra nocturna para personas adultas.



MEXICO. MAYO 7

La compañía lancasteriana.
Dice el “siglo”:
En su sesión de anoche siguió ocupándose de la reforma del reglamento, dio por separado de la compañía al contador, por no haber suscrito la protesta de adhesión a las instituciones, y acordó remplazarlo en la junta general, que quedo citada para el lunes próximo y dispuso que los alumnos de sus escuela asistieran a las fiestas cívicas del 5 de mayo.

Compañía lancasteriana. Apertura de escuela gratuita, en beneficio de al juventud desvalida.
La escuela general enseñaba: leer, escribir y doctrinas cristianas.

Escuelas lancasterianas.

Dice: Que la educación estaba vinculada con lo que era la religión, los niños aprendían mediante cajas de arena donde señalaban las letras que iban aprendiendo, y al termino de cada clase rezaban en grupos, para después partir a casa. Su organización era estricta y la indisciplina era castigada de manera fuerte.


ORÍGENES DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA EN MÉXICO.
Todos los seres humanos están sujetos a la educación, el fenómeno educativo puede preparar a los niños para lograr un cambio. La educación es un factor primordial de la cultura y durante años se dejo en manos de empresas particulares y la iglesia. En el siglo XVIII hubo grandes cambios en la educación y una gran preocupación por la educación.
La conquista destruyó nuestros estados indigenas así que la iglesia asumió sus intereses sobre la educación, se educaron primero a los naturales y luego a los mestizos y criollos, durante mucho tiempo hubo un gran control del clero católico.
LA REFORMA EDUCATIVA.
Hubo grandes personajes que brindaron cambios importantes a la educación entre los cuales se encuentran:
· Troncoso: generó un gran cambio en la preparatoria.
· Mora: generó un cambio en humanidades.

En la educación hubo un gran cambio empezando por suprimir las ciencias teológicas según Mora, aquellos reformadores eran considerados como ateos.
José Luis María Mora decía que el fracaso social se debía a que se cuidaba en exceso los intereses propios y no los de la educación, además señalaba que las ciencias sociales eran importantes para lograr un desarrollo.
Existía un gran control de la educación por la iglesia y Mora pretendía acabar con ese monopolio así que proponía que el gobierno ejerciera el control de la educación. Mencionaba que si el estado impartía la educación no debía haber teología ya que se oponía la ideología liberal.
Valentín Gomes Farías fue otro gran reformador de la educación ya que se le considera el gran reformador de la educación moderna.
En 1857 en la constitución de Cádiz se separo la iglesia del estado respecto a la educación además de que se elimino la teología. En 1834 el Plan de Reformas Liberales ayudo a Santana a llegar al poder ya que en ese tiempo había crisis.
Dentro de las nuevas reformas se destacó:
· Fomentar las costumbres.
· Fomentar los valores morales.
· Fomentar la prosperidad nacional.
· Fomentar el amor a la patria.
· Respetar la constitución.
El proyecto de la educación moderna pretendía que la industria destruyera el ocio y la vagancia, se integró al hombre y a la mujer en las escuelas; la escuela había adquirido poderes, además de que Francisco María Herrera instauró las escuelas públicas.
ACTIVIDADES
¿Cuáles Fueron Los Poderes Adjudicados A La Escuela En El Siglo XIX? R= Fomentar En Los Alumnos La Moral, Los Valores, Las Costumbres, La Prosperidad Nacional, El Amor A La Patria Y El Respeto Por La Constitución.
¿Qué Debe Garantizar La Constitución En El Artículo 3°?
R= El Estado Debe Garantizar Que La Educación Debe Ser Obligatoria, Laica Y Gratuita.
¿Cuándo Se Creó La Escuela De Primeras Letras?
R= A Mediados Del Siglo XVI.
¿Quién Instauró La Escuela Pública?
R= Francisco María Herrera

ENSAYO GENERAL ACTIVIDADES

ORÍGENES DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA EN MÉXICO.
Todos los seres humanos están sujetos a la educación, el fenómeno educativo puede preparar a los niños para lograr un cambio. La educación es un factor primordial de la cultura y durante años se djo en manos de empresas particulares y la iglesia. En el siglo XVIII hubo grandes cambios en la educación y una gran preocupación por la educación.
La conquista destruyó nuestros estados indignas así que la iglesia asumió sus intereses sobre la educación, se educaron primero a los naturales y luego a los mestizos y criollos, durante mucho tie,po hubo un gran control del clero católico.
LA REFORMA EDUCATIVA.
Hubo grandes personajes que brindaron cambios importantes a la educación entre los cuales se encuentran:
· Troncoso: generó un gran cambio en la preparatoria.
· Mora: generó un cambio en humanidades.

En la educación hubo un gran cambio empezando por suprimir las ciencias teológicas según Mora, aquellos reformadores eran considerados como ateos.
José Luis María Mora decía que el fracaso social se debía a que se cuidaba en exceso los intereses propios y no los de la educación, además señalaba que las ciencias sociales eran importantes para lograr un desarrollo.
Existía un gran control de la educación por la iglesia y Mora pretendía acabar con ese monopolio así que proponía que el gobierno ejerciera el control de la educación. Mencionaba que si el estado impartía la educación no debía haber teología ya que se oponía la ideología liberal.
Valentín Gomes Farías fue otro gran reformador de la educación ya que se le considera el gran reformador de la educación moderna.
En 1857 en la constitución de Cádiz se separo la iglesia del estado respecto a la educación además de que se elimino la teología. En 1834 el Plan de Reformas Liberales ayudo a Santana a llegar al poder ya que en ese tiempo había crisis.
Dentro de las nuevas reformas se destacó:
· Fomentar las costumbres.
· Fomentar los valores morales.
· Fomentar la prosperidad nacional.
· Fomentar el amor a la patria.
· Respetar la constitución.
El proyecto de la educación moderna pretendía que la industria destruyera el ocio y la vagancia, se integró al hombre y a la mujer en las escuelas; la escuela había adquirido poderes, además de que Francisco María Herrera instauró las escuelas públicas.
ACTIVIDADES
¿Cuáles Fueron Los Poderes Adjudicados A La Escuela En El Siglo XIX? R= Fomentar En Los Alumnos La Moral, Los Valores, Las Costumbres, La Prosperidad Nacional, El Amor A La Patria Y El Respeto Por La Constitución.
¿Qué Debe Garantizar La Constitución En El Artículo 3°?
R= El Estado Debe Garantizar Que La Educación Debe Ser Obligatoria, Laica Y Gratuita.
¿Cuándo Se Creó La Escuela De Primeras Letras?
R= A Mediados Del Siglo XVI.
¿Quién Instauró La Escuela Pública?
R= Francisco María Herrera

REFORMA EDUCATIVA DE GÓMEZ FARÍAS

EDUCACIÓN PÚBLICA (ENSAYO)

El objetivo de la Reforma educativa era que la Educación tomara un nuevo rumbo, donde se acabara con la corporación que había formado el clero con respecto a la educación; sacar a la Iglesia y a su enseñanza teológica y tomar las riendas de la educación para mejorar el país, siendo el gobierno quien se encargara de la organización de la institución.
Uno de los principales impulsores de la reforma educativa de 1833 fue el doctor Mora quien forma parte del comité para la enseñanza nombrado por Gómez Farías el 20 de septiembre de 1833 que posteriormente seria la Dirección General de Instrucción.
Las reformas fueron revolucionarias, la universidad y los antiguos colegios del Distrito Federal quedaron abolidos por seis establecimientos controlados por el Estado, cada uno de ellos dedicados a una rama de enseñanza. La nueva legislación se dirigía en contra de la universidad y de la corporación establecida por el clero a través de la educación.
Mora, Zavala y los periódicos reformistas estaban en contra del sistema educativo superior; ya que daban mayor prioridad a los festejos religiosos que al cultivo intelectual y laboral haciendo caso omiso de las materias relativas a la sociedad de la época, el derecho constitucional, la economía política, la historia “profana”, el comercio y la agricultura. La educación no podía fomentar un espíritu de investigación y de duda, solamente el hábito de dogmatismo y disputa. Sin embargo se reconoció la labor de los colegios sobre la formación valoral y la moral del hombre, pero el fallo estaba en que no se ajustaba a las necesidades de la sociedad, ya que posteriormente tendrían que olvidar lo aprendido; propiamente la educación monacal engendraba hombres teóricos fuera de su realidad, conservadores, con el espíritu de teólogos y canonistas. La meta educativa de Mora era crear a un hombre modelo con ideales positivistas.
La universidad fue abolida por decreto el 21 de octubre de 1833, y los seis establecimientos nuevos se encargarían de una enseñanza diversificada y especializada en una materia, alojadas en locales que determinaría el estado. El de estudios preparatorios fue el primero, el segundo de humanidades y estudios ideológicos; enseñaría la historia, la estadística y la geografía de México, la economía política y la literatura, alojado en el Hospital de Jesús, el de ciencias físicas y matemáticas se alojaría en el colegio de Minería y seguiría siendo fuente de despertar científico en México, el cuarto de medicina, el quinto de leyes y el sexto de ciencias eclesiásticas, del mismo modo la Dirección General de Instrucción Pública tendría a su cargo la Academia de Bellas Artes de San Carlos, el Museo Nacional y una biblioteca pública.
A pesar de intento de Mora de reforma y ubicación de dichos establecimientos, las propiedades expropiadas se hallaban en mal estado, sin embargo se dio una gran respuesta de los alumnos.
Una de las propuestas radicales de Mora fue el del cambio de la teología por las ciencias eclesiásticas, ya que según él “como la religión reposa toda sobre hechos, su estudio es y debe ser necesariamente histórico y crítico”
La revolución mental se dio con la reforma político-jurídica de 1833 bajo la administración de Gómez Farías quien ocupaba la vicepresidencia de la Republica en ausencia temporal de Santa Anna. Según Gómez Farías todos lo fracasos de México se debían, en gran parte, a la incapacidad de los mexicanos para tomar conciencia de la nacionalidad, por si fuera poco los cuerpos dominantes en México estaban a cargo del clero y la milicia, dichas corporaciones proporcionaban privilegios y exoneraciones de fuero común y en función de esto los mexicanos y españoles actuaban, bajo esta mentalidad dominante, habitual y costumbrista cualquier tipo de transformación política y social tendía al fracaso, el ideal de los liberales mexicanos será la formación de un grupo social capaz de ver más allá de los intereses de determinadas corporaciones. El objetivo central del liberalismo es modernizar a México con una nueva ideología que diera paso al cambio político liberal-industrial. Con esta mentalidad Mora da lugar a las ciencias sociales como ciencia básica.
El problema de México giraba en torno a la disputa del control de la educación; Mora quería oponer la libertad de enseñanza y más aun la difusión de la educación pública para las clases populares. Pero bien sabemos que existe una estrecha relación entre la educación y el gobierno es por eso que Mora establecía que el gobierno debería tener el control de la educación ya que el tipo de educación de la Iglesia y otras instituciones iba en desacuerdo al ideal positivista y liberal del Gobierno.
Valentín Gómez Farías junto con el Congreso actuó para dictar las leyes precursoras de la Reforma y la Constitución de 1857.
Siendo de esta manera la figura precursora de la Reforma educativa de México poniendo en práctica dos bases.- sustraer la enseñanza de las manos del clero y la independencia ideológica y económica, dándole al estado la organización y coordinación de las funciones educativas. Además del arreglo de un plan que abarcaría el país donde la instrucción estuviera al alcance de todas las clases sociales. La labor de Gómez Farías se vio reflejada en: el establecimiento de dos escuelas normales, una para varones y otra para mujeres; la destrucción del monopolio del clero en la educación, mejoro la condición de las clases populares con la educación elemental y superior, instalo la Comisión del Plan de Estudios que después sería la ya mencionada Dirección General de Instrucción Pública; la cual determino tres principios rectores: 1º destruir cuanto era inútil o perjudicial a la educación y la enseñanza; 2º establecer ésta inconformidad con las necesidades determinadas por el nuevo estado social; 3º difundir entre las masas los medios más precisos e indispensables de aprender.
El 19 de octubre por ley se da paso al laicismo. El decreto de 23 de octubre se refiere al levantamiento de establecimientos de enseñanza pública de estudios ideológicos, de humanidades y jurisprudencia, fuera de estos se dio partida a la libre enseñanza y la libertad de abrir escuelas sujetándose a lo estipulado por la autoridad, determinando también la organización de estudios técnicos y carreras científicas. De este modo la universidad fue declarada “inútil, irreformable y perniciosa”.
Después de un lapso de crecimiento de 11 meses el sueño de Gómez Farías decayó ya que le fue retirado el apoyo, por lo tanto la reforma quedo aplazada hasta la generación de Juárez. En 1834 se redactó el plan contra las reformas liberales trayendo una vez más a Santa Anna. La reforma era inexistente no logrando supera la pedagogía del lancasterianismo; el cual fue obstáculo para el desarrollo del sistema educativo. El plan lancasteriano simplemente compenso la falta de maestros en una época en que los recursos eran precarios, donde los procedimientos de enseñanza fueron rutinarios y memoristas perdurando durante 68 años de 1822 a 1890; a pesar de su metodología fue la primera institución que se preocupo por la enseñanza popular, solucionando el problema de la falta de maestros.

Finalmente la reforma tuvo repercusión en la educación superior y dio un espíritu innovador a sus generaciones, preocupándose por la instrucción y por una mejora para el país intelectual, cultura, política, laboral y nacionalmente. Intervino en la destrucción del monopolio eclesiástico y militar y dio paso a la enseñanza libre del mismo modo al laicismo y a la educación como derecho de todos.

PROPOSITOS Y RETOS DE LA EDUCACIÓN ELEMENTAL

• ORIGENES DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA EN MÉXICO

1. Todos los seres humanos estan sujetos a la educación.
2. Es una superestructura de la población.
3. La educación puede preparar a los niños para lograr un cambio que coduzca al progreso social.
4. La educación es un factor primordial de la producción cultural.
5. La educación debe pugnar por dotar a las generaciones jóvenes de una nueva mentalidad.
6. Durante años se dejo a la educación en manos de instituciones particulares y de la iglesia y siempre difundian concepos que convenian a sus intereses.
7. Durante el siglo XVIII hubo grandes cambios en la educación.

• PRIMERAS INQUIETUDES EN MATERIA EDUCATIVA

1. La preocupación por la educación.
2. Las civilizaciones indigenas quienes la formaban en institutos educativos como el tepochcalli y el calmecac.
3. La conquista española destruyo nuestros estados indigenas.
4. iIntereses del clero.
5. Educaron primero a los nativos y luego a los mestizos.
6. Pronto dse establecieron algunas instituciones las cuales estaban bajo el control del clero.

El desafio es esforzarnos por descubrir y realizar un mejor futuro para la educación pública en méxico.

• LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA

En la historia de la educación en México la libertad de la enseñanza ha sido uno de los principios más debatidos . En las primeras ocaciones en las que se pidio el establecimiento de lalibertad dela enseñanza. El objetivo primordial era claro, y buscaba concretamente destruir el monopolio de la instituciones eclesiasticashabian ejercido durante varios siglos sobre la educación. Por esta razon la tesis que prevalecio fue: que sino se protegia la libertadaad de enseñanza seria imposible formar hombres respetuososy concientes del sistema liberal. Consideraban esto como cualquier intervensión en la educación., destruia la doctrina liberal por consiguiente las instituciones basadas en ellasdentro del marco de la reforma liberal impulsada por la U.G.F. laley del 23 de octubre de 1833 dispuso por primera vez lalibertad de enseñaza.

El articulo 24 indica" fuera de ellosla enseñanza d toda clase de arte o ciencia es libre en el distrito y territorios.

• EDUCACIÓN DURANTE LA INTERVENCION

La educación pública en México se dio cn el regreso de Juerez pero tambien se dio una crisi notoria en la economia con la suspención de la deuda durante dos años, posteriormente al intervención francesa vino a dar mas crisis. Por el lado de la educación tambien habia una crisi pero con la reforma educativa vino una nueva revolución.

La educación elemental debi de ser: gratutita. obligatoria, vigilada según marcada y estipulada en los articulos 3º,4º y 5º, mientrars que en la educación superior se dio una reorganización de 6 carreras; 3 con el rubro en literarias y 3 en parcticas.

la visión de los vencidos

Ana Gabriel Hernández Cortes español 1

LA VISIÓN DE LOS VENCIDOS (Ensayo)

Un sin fin de hechos han marcado la historia de México, y a través del tiempo ninguno fue tan impactante como la Conquista , la formación y crisis del México colonial, donde la Conquista de México represento una sucesión de trágicos acontecimientos , al termino de las cuales el estruendo de las armas , los gritos de desesperación , las expresiones del sufrimiento y el llanto provocado por la nostalgia de aquellos que partieron dolorosamente, ceso lentamente para dar paso al lamento del viento que traía consigo el recuerdo de los aciagos días en que los jinetes apocalípticos asolaron a Mesoamérica.

Las crónicas de la Conquista manifiestan la victoria de los ibéricos sobre los mexicanos en defensa de su cultura y de su misma vida.
Los presagios funestos en vísperas de la Conquista pronosticaban el fin y el acabamiento porque decían que había de venir el fin y el consumo del mundo y con esto la creación de nuevas generaciones y nuevos habitantes, así que solo esperaban el día del juicio.
1er. Presagio funesto: “[…] Diez años antes de venir los españoles principalmente se mostró un funesto presagio en el cielo. Una como espiga de fuego, una como llama de fuego, una como aurora: se mostraba como si estuviera goteando, como si estuviera punzando en el cielo.”[1]

Lo anterior sencillamente era la observación de un cometa.

2do. Presagio funesto: “[…] Que sucedió aquí en México; por su propia cuenta se abrazo en llamas, se prendió fuego: nadie tal vez le puso fuego, sino por su espontánea acción ardió la casa de Huitzilopochtli. Se llamaba su sitio divino, el sitio denominado Tlacateccan (“casa de mando”) “[2]

Posiblemente para los tenochcas este hecho fue impresionante, pero la casa de Huitzilopochtli se pudo haber incendiado por muchas situaciones.

3er. Presagio funesto: “[…] Fue herido por un rayo un templo. Solo de paja era: en donde se llama Tzummulco. El templo de Xiuhtecuhtli. No llovía recio, solo lloviznaba lentamente. Así se tuvo por presagio; decían de este modo: “No más de un golpe del Sol”. Tampoco se oyó el trueno.”[3]

En este caso se da la descripción de una descarga eléctrica, en cuanto al no haber escuchado nada pudo haber sido por la confusión provocada por la fuerza del impacto.

4to. Presagio funesto: “[…] Cuando había aún Sol, cayó un fuego. En tres parte dividido: salió de donde el Sol: como si fuera brasa, iba cayendo en lluvia de chispas. Larga se tendió su cauda; lejos llego su cola. Y cuando visto fue, hubo gran alboroto: como si estuvieran tocando cascabeles.”[4]

Este presagio podría haber sido la manifestación de la caída de un rayo que se dividió antes de caer.
5to. Presagio funesto: “[…] Hirvió el agua: el viento la hizo alborotarse hirviendo. Como si hirviera en furia, como si en pedazos se rompiera al revolverse. Fue su impulso muy lejos, se levanto muy alto. Llego a los fundamentos de las casas: y derruidas las casas, se anegaron en agua. Eso fue en la laguna que esta junto a nosotros.”[5]

El poder destructivo lo conocemos todos como la presencia de tremendas olas que provocaran un efecto de destrucción en la zona lacustre.

6to. Presagio funesto: “[…] Muchas veces se oía; una mujer lloraba; iba gritando por la noche; andaba dando de gritos:
-¡Hijitos míos, pues ya tenemos que irnos lejos!
Y a veces decía:
-Hijitos míos, ¿A dónde os llevaré?”[6]

En este caso se trata de una mujer probablemente entrada en psicosis o la presencia de Cihuacóatl que gritaba y lloraba por la noche. Este es uno de los antecedentes de la célebre “llorona”.

7mo. Presagio funesto: “[…] Muchas veces se atrapaba, se cogía algo en las redes. Los que trabajaban en el agua cogieron cierto pájaro ceniciento, como si fuera una grulla. Luego lo llevaron a mostrar a Motecuhzoma, en la Casa de lo Negro (casa de estudio mágico). Había llegado el Sol a su apogeo: era el mediodía. Había uno como espejo en la mollera del pájaro, como rodaja de huso en espiral y en rejuego: era como si estuviera perforado en su medianía. Allí se veía el cielo: las estrellas, el Mastelejo. Y Motecuhzoma lo tuvo a muy mal presagio, cuando las estrellas y el Mastelejo. Pero vio por segunda vez la mollera del pájaro, nuevamente vio allá, en lontananza; como si algunas personas vinieran de prisa, bien estiradas, dando empellones. Se hacían la guerra unos a otros, y los traían a cuestas unos como venados.
Al momento llamo a sus magos, a sus sabios les dijo:
-¿No sabéis que es lo que he visto? ¡Unas como personas que están en pie y agitándose!...
Pero ellos queriendo dar la respuesta, se pusieron a ver: desapareció (todo): nada vieron.”[7]

El asunto del pájaro pudo haber sido algo genético interpretado como rareza y las formas que distinguió Moctezuma en las nubes podrían ser resultado de su imaginación, por eso nadie pudo percibir nada.

8vo. Presagio funesto: “[…] Muchas veces se mostraba a la gente hombres deformes, personas monstruosas. De dos cabezas pero en un solo cuerpo. Las llevaban a la Casa de lo Negro; se las mostraban a Motecuhzoma. Cuando las había visto luego desaparecían.”[8]

Este ultimo señala la predisposición de los mexicanos al interpretar de manera misteriosa y mágica todo lo hecho presenciado.

Posteriormente en el libro se narra los primeros encuentros de los españoles con los naturales, donde se habla del encuentro de Cortes con los mexicas en San Juan de Ulúa, donde los enviados del tlatoani Motecuhzoma creyeron que se estaba cumpliendo la leyenda de Quetzalcóatl. Los mexicas impresionados por su aspecto corrieron a avisarle al tlatoani lo que habían visto: “[…] Sus aderezos de guerra son todo hierro: hierro se visten, hierro ponen como capacete a sus cabezas, hierro son sus espadas, hierro sus arcos, hierro sus escudos, hierro sus lanzas.
Los soportan en sus lomos sus “venados”, tan altos están como los techos. Por todas partes vienen envueltos sus cuerpos, solamente aparecen sus caras. Son blancas como si fueran de cal. Tienen el cabello amarillo, aunque algunos lo tienen negro. Larga su barba es, también amarilla; el bigote también tienen amarillo. Son de pelo crespo y fino, un poco encarrujado.
En cuanto a sus alimentos, son como alimentos humanos: grandes, blancos, no pesados, cual si fueran paja.
Cual madera de caña de maíz, y como de medula de caña de maíz es su sabor. Un poco dulces un poco enmielados: se comen como miel, son comida dulce.
Pues sus perros son enormes, las orejas ondulantes y aplastadas, de grandes lenguas colgantes; tienen ojos que derraman fuego, están echando chispas: sus ojos son amarillo de color intensamente amarillo.”[9]

Al oír esto Motecuhzoma mando a sus magos para que detuvieran a los invasores e impidieran que estos llegaran a Tenochtitlan, pero fracasaron, cortes al ver todas las riquezas que los mexicas le dieron en recibimiento su avaricia no espero más así que emprendió la expedición a Tenochtitlan, en su recorrido pasando por Tlaxcala y derrotar a los habitantes, estos formaron alianza con los españoles, y aquellos pueblos que tenían como enemigos al pueblo tenochca también se unieron para derrotarlos y juraron lealtad a la corona española, aceptado una nueva ordenanza religiosa, convirtiéndose al catolicismo como lo hizo el príncipe Ixtlixúchitl.
Se dio la matanza de cholula, donde cortes convoco a una reunión en la plaza principal del centro ceremonial, y súbitamente con la medición de Malintzin les hizo saber de que estaba enterado de que planeaban una traición, lo que fue justificación suficiente para realizar el genocidio.

Cortes avanzaba y fue cuando surgió el encuentro con Motecuhzoma donde en primera instancia se hablo y llego a un acuerdo pero posteriormente Cortes manifestó su interés por el oro, pero el oro que le ofrecía Motecuhzoma no era suficiente así que el intruso invento falsedades para mantener preso a Motecuhzoma. La ambición de Cortes lo llevo a mas batallas y una provocada por Pedro de Alvarado en el templo Mayor, ya que como encargado de Cortes en la realización de una celebración en honor a Huitzilopochtli este intento emular la matanza de Cholula pero los mexicas, como el pueblo guerrero y mas poderoso que eran reaccionaron violentamente, siendo esta la primera derrota de los españoles. La muerte de Motecuhzoma hizo que Cortes cambiara de estrategia y de ahí se vino una gran batalla donde el pueblo mexica enfurecido aniquilo a tlaxcaltecas y españoles por igual despojándolos del oro que robaron, de sus caballos de de la mayoría de sus hombres, ahí es la tan contada historia de la gran derrota de Cortes y la noche triste.
Pero los españoles llegaron con más fuerza y sitiaron Tenochtitlan, aun cuando Cuauhtemoc organizo la evacuación de mujeres y niños, las hueste de Cortes se apoderaban de Texcoco. Con el vaivén de la situación Cortes intento huir, pero recibió refuerzos. La falta de alimentos tras la masacre el canibalismo fue la ultima opción para los aztecas, y pese a las condiciones Cuauhtemoc no se rindió, hasta que finalmente fue derrotado y capturado

Finalmente el libro nos muestra la victoria total de los españoles ante los naturales y como se dio la evolución del México antiguo tras la Conquista.



[1] “La visión de los vencidos” de Miguel León-Portilla, pp. 4-8
[2] Ibíd., p 5
[3] Ibíd., p 5
[4] Ibíd., p 6
[5] Ibíd., p 6
[6] Ibíd., p 6
[7] Ibíd., p 8
[8] Ibíd., p 8
[9] “La visión de los vencidos” de Miguel León-Portilla, p 38

concepto de educación y el gremio de maestros

ESCUELA NORMAL SUPERIOR DEL ESTADO





LA EDUCACIÓN EN EL DESARROLLO HISTORICO DE MÉXICO





GUSTAVO REYES SANDOVAL





ENSAYO: EL CONCEPTO NÁHUATL DE LA EDUCACIÓN





ANA GABRIEL HERNÁNDEZ CORTES





ESPAÑOL 1




CICLO ESCOLAR




2007/2008







Vo.Bo.__________________

EL CONCEPTO NÁHUATL DE LA EDUCACIÓN


La educación para todo ser es primordial ya que la educación es transformadora, hace del hombre común un ser con actitudes, hábitos, habilidades, valores, sentimientos y saber.
Con estos dos últimos se habla de un ser complejo, ya que tiene otra visión del mundo gracias al conocimiento y logra con sus sentimientos hacer lo que él cree correcto.

Así mismo la educación desde los nahuas no ha cambiado mucho hasta ahora, ya que el concepto de la educación es tener “rostro y corazón” que en este caso se refiere al conocimiento, a la sabiduría y a la firmeza de sus ámbitos y creencias para ser un hombre maduro.

Se declara de igual manera al maestro o temachtiani un guía, alguien con una función importante, el de “hacer que los educandos tomen un rostro, lo desarrollen, lo conozcan y lo hagan sabio”… “humanizando el querer de la gente” (Cit. En León Portilla, Miguel, “El concepto náhuatl de la educación”).
La figura del maestro se entiende como el ser que ayuda a transformar, en otras palabras el que “hace sabios los rostros ajenos”.
Es el que enseña como vivir, obedecer, respetar, hacer lo correcto, huir de la avidez y perversión y con la educación adquirir prudencia y cordura.

El sentido de formar rostros sabios y corazones firmes se da al sentido de la obligación y responsabilidad con tareas domesticas, habilidades para la guerra y la caza dada a los del tepochcalli, y el de la enseñanza intelectual cono el conocimiento del tenalpohualli, la interpretación de los sueños mitos y anales históricos para los del calmecac.

En conclusión el sentido de la educación no ha cambiado mucho ya que se busca hacer del hombre alguien completo que tenga conocimientos, sentimientos, habilidades, hábitos, valores, técnicas etc., la única ventaja es que ahora todos podemos estar al alcance de ella.


Ana Gabriel Hernández Cortes ESPAÑOL 1

El gremio de Maestros de Primeras Letras

¿Cuál fue la finalidad de formar el gremio de maestros de primeras letras?

La protección de sus miembros de la competencia, además de contar con privilegios como: ejercicio exclusivo de su profesión, tratamiento especial, la inmunidad total a ser encarcelado y el mantenimiento de un monopolio para su raza (española).

¿Cómo protegieron sus privilegios los agremiados?

Para seguridad personal llevaban armas defensivas públicas y secretas. Para seguir con sus privilegios formaron el Gremio de los Maestros del Noblisimo Arte de Primeras Letras (restringía el magisterio a españoles, pues los miembros tenían que probar que eran de sangre pura, cristiano viejo, hijo legitimo y de buena vida y costumbres) para asegurar la profesión.

¿Por qué se preocuparon en defender sus intereses?

Porque no querían que cualquiera pudiera entrar en la ordenanza y así mismo ser más preceptores que pudieran poner su propia escuela, de este modo se daría una competencia. Además siendo pocos los agremiados podían contar unos cuantos con sus privilegios y enriqueciéndose con las cuotas tan altas de la incorporación, el examen, y el traspaso.

¿Las ordenanzas del gremio obstruyeron la difusión de la instrucción elemental, o simplemente en esta época la expansión de la educación no era motivo de preocupación?

Probablemente obstruyeron la difusión, restringiendo el magisterio a españoles, los elevados costos, la impunidad, el pago por examen, incorporación y traspaso. El mismo gremio puso limitantes que posteriormente fueron la causa de la existencia de escuelas pías, además que la educación misma fue decayendo siendo las escuelas gratuitas la mejor opción.

¿Cuáles fueron las diferencias más notables que el gremio tuvo con el Ayuntamiento y con los maestros de las escuelas gratuitas?

Que el Ayuntamiento apoyara y diera lugar a las escuelas pías, que en un principio estaban destinadas para la población marginada y pobre, al ser una opción para la difusión educativa no afectaría a los preceptores de paga ya que estos seguirían con los mismos clientes, que eran gente de elite. La problemática empezó con la decadencia educativa de los maestros de paga, al ser las escuelas gratuitas de mejor calidad, tuvieron mayor demanda, quitándole así los clientes a los de la ordenanza.